منوی برگه ها
منوی دسته ها

ارسال شده در ۲۲ آذر ۱۳۹۱ در عقل و عشق, فصل دوم | ۳ دیدگاه

عشق حقیقی و عشق مجازی

عشق حقیقی و عشق مجازی

اکنون که در بخش قبلی یعنی «پرتو عشق، ظهور معنی در صورت» به بحث صورت و معنی و رابطه آن با عشق حقیقی و مجازی به طور مفصل پرداخته شد، می توانیم بیشتر با سخن عرفا در مورد عشق و علی الخصوص عشق مجازی و عشق حقیقی آشنا شویم. عرفا در باب عشق مجازی، سخن های فراوانی را آورده اند که گاهاً موجب خطا و کج فهمی برخی از افراد نیز شده است. آنچه که به طور خلاصه از بیان ایشان در رابطه با عشق مجازی می توان بیان کرد، جواز عشق مجازی یا به عبارت دیگر، عشق دنیوی است به طوری که گفته شده: المَجاز قَنطَرةُ الحَقیقَة ؛ عشق مجازی پلی برای رسیدن به عشق حقیقی است. آنچه که در این بخش بیشتر روی آن بحث خواهد شد میزان صحت این گفته عرفا را مشخص خواهد کرد که آیا معشوق مجازی واقعاً می تواند شخص سالک را به معشوق حقیقی برساند و اینکه اصلاً چه اصراری بر مجاز است؟ مگر معشوق حقیقی را نمی توان بدون واسطه ادراک کرد؟ پاسخ...

ادامه مطلب

ارسال شده در ۱۸ آذر ۱۳۹۱ در عقل و عشق, فصل دوم | ۲ دیدگاه

پرتو عشق، ظهور معنی در صورت

پرتو عشق، ظهور معنی در صورت

عشق، یک کشش و یک جاذبه است، چیزی شبیه به جاذبه عمومی! همه موجودات دارای این کشش اند و هر کدام به تناسب ظرفیت خویش از آن بهره مند می باشند. اما عشق انسان، همانند دیگر ویژگی های او از بقیه موجودات ممتاز و متفاوت است. عشقی که در انسان ظاهر می شود، می تواند او را به اعلی علیین بکشاند و مراتب قرب را طی کند. اما چه عشقی؟ انسان خواسته های رنگارنگی دارد که هرکدام او را به سمتی می کشد. از حب جاه و مقام و ثروت گرفته تا حب زن و فرزند. آیا عشق به معشوق زمینی، همان عشقی است که می تواند بالی برای پرواز انسان به عنقا باشد؟ آیا عشق مجنون به لیلی یا عشق فرهاد به شیرین را می توان عشق حقیقی نامید؟ پاسخ به این سؤال نیازمند شناختن حقیقت عشق و مراتب آن و همچنین رابطه صورت با معنی است که به طور کامل در این قسمت به آن می پردازیم. معمولاً وقتی صحبت از عشق می شود، می گویند که...

ادامه مطلب

ارسال شده در ۱۰ آذر ۱۳۹۱ در عرفان, عقل و عشق, فصل دوم | ۵ دیدگاه

دید ملک عشق نداشت!

دید ملک عشق نداشت!

ممکن است شما هم شنیده باشید که مقام انسان حتی از فرشتگان هم برتر و بالاتر است. از همین رو باید گفت، عشق انسان نیز از عشق فرشته برتر و بالاتر است. اما دلیل این حرف چه می تواند باشد؟ جناب خواجه حافظ شیرازی نیز با بیان شیوای خود به طرح این موضوع پرداخته و به نکات ظریفی اشاره کرده است. استاد جناب حافظ می فرمایند: نظری کرد رخش دید ملک عشق نداشت / عین آتش شد از این غیرت و بر آدم زد [1] مراد حافظ از این حرف چه می تواند باشد؟ اگر همه هستی، مظاهر و تجلی خداست و یا طبق فرمایش حضرتعالی، همه این عالم برای نگرش خدا به خود است، پس چه فرقی میان آدم و غیر آدم در جلوه بودن و مظهر بودن حق وجود دارد؟ همچنین حضرت محیی الدین نیز در فص آدمی از کتاب فصوص الحکم، نسبت انسان کامل با ذات اقدس اله را مانند نسبت مردمک چشم با انسان می داند. –        سؤال بسیار مهمی را مطرح کردید و جای...

ادامه مطلب

ارسال شده در ۲۶ آبان ۱۳۹۱ در عقل و عشق, فصل دوم | ۱ دیدگاه

آغاز دفتر عقل و آیت عشق

آغاز دفتر عقل و آیت عشق

و این آغاز دفتر عقل و آیت عشق در مکتب معرفت است … . بسم الله الرحمن الرحیم –        همان طور که حضرتعالی اشاره فرمودید، بحثی درباره عقل و عشق داشتیم که شاید مناسبت این بحث، کتابی بود که بنده تحت عنوان دفتر عقل و آیت عشق نوشته ‌ام، بنا شد که شما این مسئله را مطرح کنید و در تلویزیون هم گفتگویی داشته باشیم. استاد البته چون این برنامه، ویژه محرم است، بیشتر در این فضا بحث می ‌کنیم و انشاءالله در آینده به آن مباحث می ‌پردازیم. –        عقل و عشق با همه جا مناسبت دارد! اساس عالم بر عقل و عشق است و طبیعتاً مظهر کامل آن، واقعه کربلا و محرم است. واقعه کربلا اوج زندگی است؛ عصاره است. مسئله عقل و عشق، انصافاً مسئله ای بنیادی است. برای اینکه انسان از هر دو ویژگی برخوردار است. انسان، هم عاقل است (و شاید تنها موجودی است که در عالم، عاقل است.) و عقل از ویژگی ‌های انسان است. و همچنین عاشق است؛ عشق هم از ویژگی‌...

ادامه مطلب