منوی برگه ها
منوی دسته ها

ارسال شده در ۰۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ در ابن عربی, عرفان, فصل سوم, فلسفه, هستی شناسی | ۰ دیدگاه

وجود در نظر شیخ محیی الدین ابن عربی

وجود در نظر شیخ محیی الدین ابن عربی

در اولین بخش از قسمت پانزدهم برنامه معرفت، بحث مهمی مطرح می شود که از اهمیت زیادی در فلسفه و عرفان اسلامی برخوردار است. پس از اینکه در طی چهار قسمت از برنامه معرفت، به مباحثی پیرامون هستی و وجود شناسی پرداخته شد و برخی از مفاهیم مقدماتی مورد توجه واقع گردید، اکنون جای آن است که به بحث رابطه حقیقت هستی و موجودات بپردازیم. همان طور که مطلع هستید و از نقش این موضوع در تعلیمات عرفانی و حکمت متعالیه آگاهی کامل دارید، موضوع رابطه خلق با مخلوق و یا وجود با موجودات، جان مایه بحث های فلسفی و عرفانی است. در این میان یکی از چهره های سرشناس و شاخص در زمینه عرفان، جناب شیخ محیی الدین بن عربی است که نظرات او در باب حقیقت هستی و وحدت وجود، زبان زد اهل خرد و معرفت واقع شده است. آنچه باعث می شود تا این عارف بزرگ در این موضوع مورد توجه واقع شود، دیدگاه های مفصل ایشان در مورد وجود و مسئله وحدت وجود است که...

ادامه مطلب

ارسال شده در ۲۶ اسفند ۱۳۹۱ در ابن سینا, فصل سوم, فلسفه, هستی شناسی | ۰ دیدگاه

برهان صدیقین و سه مفهوم ضرورت، امکان و امتناع

برهان صدیقین و سه مفهوم ضرورت، امکان و امتناع

برهان صدیقین، که یکی از اصلی ترین پایه های حکمت و فلسفه اسلامی را تشکیل می دهد، از زمان فارابی مطرح شده و در بیان ابن سینا، به برهان صدیقین ملقب گشت. پس از بیان ابن سینا از برهان صدیقین (که کامل ترین بیان را تشکیل می داد) حکما و بزرگان دیگری این برهان را با تقریرهای گوناگون بیان کردند تا اینکه در زمان ملاصدرا و به دست او به بهترین نحو خود بیان شد. بر اساس برهان صدیقین، وجود خداوند و واجب الوجود ازلی، بدون واسطه قرار دادن مخلوقات و با نظر مستقیم در حقیقت هستی و واقعیت، به اثبات می رسد. از آنجا که این برهان در میان براهین دیگر برای اثبات خداوند (از جمله برهان حدوث زمانی متکلمین)، کمترین مقدمات را لازم دارد و هر انسانی که دارای طبع متعادل و عقل سلیم باشد می تواند درستی آن را تصدیق کند، این برهان به صدّیقین منصوب گشت. در چندین قسمت آتی و به طور مفصل به شرح این برهان (هم از نظر خود ابن سینا و...

ادامه مطلب